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2020-01-11 18:52:23

「食为奴12」圣空法师:真心自性究竟是什么样子?看看今天是否能够领悟!

食为奴12,圣空法师58届《楞严经》讲解节选

【阿难!若诸世界,一切所有,其中乃至草叶缕结,诘其根元,咸有体性。纵令虚空,亦有名貌。何况清净妙净明心,性一切心,而自无体?】

阿难你知道吗?诸世界一切所有,其中乃至,一棵草、一片树叶,打一个结,你去找它的根源,都有它的形体,都有它的作用性。纵然虚空也有名,也有面貌,所以我们喜欢住空相。

何况清净妙净明心呢?何况我们的真心自性,你怎样去认得它?你怎样去运用它?后面这一句话,性是什么?性就是我们现在的一切心,而自无体。性一切心而自无体,性是没有形体的,没有形象的。它是什么?它就是心,它随着心而展现了一切,而没成为一切。所以它没有自体,随着心成为一切相,而没成为一切相,因果是心展现的。

这可是要急转弯了,你的头脑可要灵活,跟着转过来,我们往往认为性也跟着变,性要跟着变就有生灭,是不是这么个道理?

这一段可讲真心自性了,你要好好听。性是不会动的、不会变的,【妙湛总持不动尊】指的就是性,性要是动必有生灭,所以性不动、不变,随着心成为一切现象,而没成为一切现象,是心在变,性随着心而成为了各种形象,而没成为各种形象,是不是这样?

我们的心,就好比器世界的容器,水、虚空随着容器成为各种形。

现在我的水杯放在这里,里头就有一个空相。房子这样,随着虚空就成为了一个空相,大家说虚空有没有随着房子成为了这个空相?没有是不是?你把房子一扒,你能不能找到虚空成为房子这个相?找不着就在这里。就这个环节一定要突破,如果你突破不了,你认为性跟着变为一切形象了,那你必受生灭。性是不变的。

所以如果想去掉这一切形相,不要在性上去下功夫,性本来是清净的,无始菩提涅槃本来清净,是不是上节课讲的?要在哪里去下功夫?要在形相上、心上去下功夫,把心的形象去掉,性就展现出来了。展现出来性认得之后,开始和心通达了,心这个时候再起用,你就不会再被心的相所蒙蔽,你还会认得性。这就叫理和事,心就是事,性就是理,理和事必须要通达,然后理事圆融,事事无碍才行。

不然的话,一运用,你就跟着相转换而去生灭了。记住了,相再变、它再生灭,性没有变过、没有生灭过,随缘不变、不变随缘,指的就是这个。

这个可是一个很抽象的,心就是性,心有形相、性无形相,心的形象是什么形象?就是我们这个大千世界,就是你眼前的器世界。

我们为什么要贪嗔痴?为什么要分别执着?因为我们忘记了,性不会成为这些东西,是心所现的相,因为性没有成为这些东西,所以没有实体,诸法空相,是虚幻的不实的,称为妙法。

妙不可言为什么不让你说?没有实体,一说就在打妄语。你说有你说无,证明你都不知道。没有实体哪来的有和无啊?

因为有才说无、因为没有了,才说有是不是?所以,说有说无证明你都不知道,你都在打妄语。

经典经常说,不可以以语言表达,不可以思议,这个就看你自己对佛法的领悟,还有你的根性如何了,你能不能领悟得到?就看你自己了。

选自58届《楞严经》讲解

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